Мэрии Истапалапы, Густаво А. Мадеро, Аскапоцалько, Тлахуака, Милпа Альта, Куахимальпа, Сочимилько, Венустиано Карранса и Истакалько будут заполнены масками, блестящими костюмами, красочными танцами, музыкой всех видов, но в основном, танцами, с впечатляющими кулинарными предложениями.
Среди них, хотя и с разными датами, будет в общей сложности 59 карнавальных гуляний, в которых примут участие более 400 компарс и куадрилей, так называемые музыкальных групп, похожих на парранды в других странах.
Танцы, современные и фольклорные, демонстрируют старые отношения дружбы между городами и районами, когда в современности, похоже, они отошли друг от друга и кажутся далекими. Праздники возвращаются, чтобы объединить всех через музыку, танцы, разнообразную местную кухню и новые рецепты из всех стран мира.
В незапамятные времена, когда город Мехико был лагуной, с небольшими участками земли, вечеринки проходили на ранчо и в деревнях с роскошно оседланными лошадьми и лодками, которые двигались по каналам, словно американская Венеция.
Наиболее близкими к тем доколумбовым латиноамериканским вечеринкам являются карнавалы Сочимилько, где до сих пор сохраняются каналы и традиция использования лодок в повседневной жизни или как романтика у любителей Вероны.
Остальные дни – ностальгия по той Мексике, которая защищала свои традиции и фольклор, и которые в течение нескольких лет представлялись как освещенные светом. Физически исчезли их иконы, родные жанры теряются без особых усилий для их поддержания, как в случае с ранчерами.
Карнавалы возрождают этих персонажей, а не только самобытные карнавалы, и это дает возможность жителям окрестностей, городов и пригородов показать изобретательность и креативность.
Тем не менее, карнавал не перестает быть веселым и не теряет свою праздничную сущность, поскольку идет в корни исторического искусства, с ритмами барабанов, и прощая нарушение моральных заповедей, под избытком текилы или пульке.
мнп/лма